东镇沂山，巍峨矗立于东海向内陆之地，秀丽风光与茂盛植被自成一派。悠久历史和深厚的文化积淀，更是独领风骚。古时，16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的“东镇碑林”，其留存御碑数量为世界之最。2014年，东镇沂山祭仪入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，东镇沂山蜚声海内外。近日，山东商报·速豹新闻网记者专访沂山风景区东镇庙管理所所长张新民，听他讲述东镇碑林的传奇往事。
◎山东商报·速豹新闻网记者 朱德蒙 王宇琦
碑林的御制碑刻中，现存最早的元大德御碑
独特的祭祀文化
素有“大海东来第一山”之美誉的沂山，位于潍坊市临朐县，是中国东海向内陆的第一座高山。古人称一方主山为“镇”，镇山象征着长治久安，沂山便被称为“东镇”。历史发展过程中，中华民族逐渐衍生出对山岳的祭祀传统，并形成完整的礼仪。“如果说沂山是一个自然地理概念，那么东镇则是一个人文地理概念，是国家东部镇山的简称。”张新民告诉记者，漫长的历史中，历朝历代诸位帝王登封于此，造就了东镇独特的祭祀文化。东镇沂山祭仪也于2014年入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
东镇底蕴深厚的祭祀文化逐步形成，亦由此衍生出诸多文化形态。背倚凤凰岭，面临汶水的东镇庙内树木葱郁，其中不乏古树，留下汉代柏树、唐代槐树、元代银杏等数株。穿越千百年时光印记而来，是镇山文化集中体现之地。“东镇庙始建于西汉太初三年（公元前102年）。汉武帝亲临其下，令礼官祀之，并建祀庙。因此，东镇庙为皇家御庙，最初坐落于沂山主峰玉皇顶。隋开皇十四年（公元594年）时，隋文帝下诏就山立祠，安排侧近一名巫人洒扫，并多莳松柏；每年春秋仲月时，由守土正官主持专祭，凡遇国家大典，或‘天时不顺，地道欠宁’‘兴师征战’时，皇帝便亲自或遣重臣赴东镇祭告。东镇庙的位置也由沂山山顶迁址山下，以方便祭祀活动举办。”张新民表示。
“东镇庙是皇家庙宇，承担天子祭祀的任务，在历史发展中逐步成为国家机构的一部分，这成就了其特殊的身份。历朝历代中，每当国家强盛时，东镇庙便会被重修、扩大，规模愈发宏大。清代光绪年间以后，东镇庙大部分区域逐步演变为学堂。2009年东镇庙得以重修，并于2011年修建完毕。”张新民介绍。
碑碣于此成林
除苍翠树木成林，东镇庙还有另一种“林”，便是碑林。自建成之日起，东镇庙便与国家祭祀活动密不可分。古代帝王将相祭封沂山，便会立碑碣、植树木以纪念。祭祀活动中的随行官员，前来拜祭的文人墨客亦镌碑以表纪念。汉、隋、唐、宋、元、明、清各朝，2000余年间沿袭下的祭祀仪式让东镇庙名扬天下，于此也留下碑碣成林。
“由于朝廷御祭，加之沂山雄伟秀丽，大家名士、骚人墨客纷至沓来，四时不绝。他们在观光揽胜之余，留下了大量的古碑石刻，遍布东镇庙院内外，丛矗如林，故有‘东镇碑林’之称。按照古代规制，逢祭必碑。祭文一般写在黄绢之上，但保存时间短，刻于石碑之上寓意万古流芳。”张新民介绍。
千百年的历史中，沂山留下数不清的碑碣，成就了独特的碑林文化。东镇庙碑林体量庞大，亦融入当地民间习俗之中。“日常生活中，当地百姓如果形容一种物品数量非常多，数也数不清，便会形容其如同‘东镇庙的碑’一样。”张新民介绍。此外，当地还有诸多关于东镇庙碑林数量之多的故事和传说广为流传。
即便数清东镇碑林到底有多少是一项十分艰难的工作，但仍有相关考据留下。张新民表示：“清光绪三十年（公元1904年）时，据当地学者不完全统计，东镇庙有古碑360余幢，其中御碑16幢，后世亦有增建。由其使用的量词为‘幢’进行合理推断，纳入此次统计的应为石碑完整的碑刻，许多破损、碎裂者未在其中。”
在随后的多年间，东镇庙中的碑刻随着历史的进程散落在民间各个角落，亦有部分被毁坏。1985年起，从沂山境内挖掘，在周边地区寻觅，临朐县对东镇碑刻进行收集和修复。如今，东镇庙中保存有145幢碑刻，其中御制碑刻4幢，朝廷祭祀碑刻76幢。在国内名山大川中，东镇碑林数量蔚为可观。
穿越时空的文化遗产
东镇碑林是珍贵的历史文化遗产，也是研究我国古代社会政治、经济发展和文学艺术的重要资料。“现存的碑刻主要分为三部分，一是御制祝文碑，由频繁的朝廷致祭衍生而来；二是诗文碑，多由主祭官和随行的参祭人员读古碑、赏古树、游沂山、观瀑布有感而发，留下的大量文章和诗词。其中，部分诗文刻成了横向的诗文碑，镶嵌于东镇庙殿堂的墙壁上；三是重修庙记碑、修醮碑等，每逢重修庙宇，便会留下碑刻记录详细情况，共同组成了浩瀚的东镇碑林。”张新民介绍。
东镇庙现存碑刻中，有诸多极为宝贵的珍品。其中，保存年代最久远的是一座金朝承安五年（公元1200年）碑刻，所刻文字题目为《神应记》记载，讲述当年官员来此祭祀，夜间山中野鹿屡次进入庙宇的事件。
“御制碑刻中，现存最早者为元大德御碑，位于大殿祭台西南角。碑冠蟠结青龙四条，形式浮雕，其造型美观，生动逼真，正碑镌元成宗大德二年《加封五镇诏》。此碑是东镇庙现存4幢御碑中最古老的一幢。碑镌蒙汉双文，上半部分是蒙古文中作为贵族文字的八思巴文，下半部分是楷书汉文。”张新民说道。
此外，碑林中最高大的一幢要数明洪武御碑，其高6.97米，宽2.20米，厚0.34米，堪称东镇碑林之最。“其碑风格特殊、古朴典雅、巍峨高大，从造型来看，亦多有巧思，雕刻琢磨细腻。正碑刻明太祖洪武三年‘诏定岳镇海赎神号’诏旨。”张新民讲述道。
清康熙五十二年（公元1713年），康熙帝亲临东镇庙书写“灵气所钟”四个大字，以感神灵的赐予。清乾隆所书“大东陪岳”碑，置于该碑西侧，所摆放位置亦凸显尊敬之情。“康熙帝所书这块碑刻原已破碎，自1947年至2007年间，历经60年寻觅到13块碑石，最终修复而成。”张新民说道。
东镇庙的幢幢古碑，不仅是记录浩瀚历史事件的宝贵遗珠，亦是重要的研究资料。“这些古碑记载了历代朝廷官府对沂山的诏封祭告、膜拜祀事，还刻记了风雨不调、地震陨落等自然灾害及边关军事等情况，也歌颂了东镇奇山异水、秀丽绝佳的风光。文体有诏旨、祭文、记、诗、词、歌、赋、散文、题词等。碑刻字体正、草、隶、篆、行书、狂草均有，其中不乏绝佳书法作品，有深刻研究价值。东镇碑林是国内少见的艺林珍薮，是研究我国古代社会政治经济情况、自然变化，以及文学、书法、雕刻艺术的珍贵实物史料。”张新民告诉记者。
