“二月二，龙抬头”，这里的“龙”指的其实是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。从农历二月初二开始，苍龙星宿中处于龙头部位的角宿、亢宿、氐宿依次从东方地平线上出现，这就是“龙抬头”说法的由来。在此之后，天气回暖，雨水增多，“龙抬头”也成为春耕时节开始的标志。3月4日，农历二月初二“龙抬头”，不妨看看那些博物馆里珍藏的与龙有关的文物。
◎山东商报·速豹新闻网记者 许倩 实习生 邓丽昕
济南市博物馆藏战国夔龙玉佩
飞龙展翅，气吞古今
商周时期，龙纹已经正式成为天子纹饰物和权力象征。除了将龙纹刻画在青铜器上，商周的统治者还把龙纹画在旗帜和衣服上，以作为身份的象征。
龙袍是历朝历代国君必不可少的服饰，其颜色、款式的独特性彰显着君主万人之上的尊贵身份。皇家之龙有五趾，而四趾龙则称之为蟒。蟒袍是一种皇帝的赐服，获得这类赐服被认为是极大的荣幸。孔府旧藏中有一件明墨绿地妆花纱蟒衣，因袍上绣有蟒纹而得名，其造型粗壮，威武生猛，龙首魁梧，有怒发冲冠之气势。
济南市博物馆藏有清乾隆夔龙纹连形圭壁，圭璧是古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执法器，是一璧一圭相联的一种器物。这件圭璧圭角平钝，圭、璧上方相接处镂雕两只张口嗔目的夔龙。玉璧一面上琢有两海兽纹，玉圭上琢山纹、海水江牙，寓意“安定四方”；玉璧另一面浅浮雕蝙蝠、卷云纹，寓意“洪福齐天”。
济南市博物馆藏清同治粉彩鱼龙变化盆
▲济南市博物馆藏清乾隆夔龙纹连形圭壁（本组图片均由济南市博物馆提供）
龙凤呈祥，福泽万民
龙是中华民族发祥和文化起源的象征，古老的龙图腾将中华民族的美德和优秀品质都集中在一起，从而也寄托了人们美好的祝愿。
古人常说“祥瑞”，是指吉祥的征兆。龙凤是古人想象中的祥瑞动物，是国人心中的圣物，常作为艺术品表现的对象。比如济南市博物馆馆藏的明龙凤纹玉佩，雕琢一龙回首，张口露齿，双角后抿，锯齿状发毛后扬。龙尾雕琢成为凤首，凤圆眼，高冠并且前倾与龙足相接为一体，锯齿状羽毛，以细阴线刻饰，其身上阴刻绳纹、卷云纹，造型精美别致。玉器上龙与凤不论怎样组合，或共用一个身躯，或互相交缠，或顾盼，都洋溢着龙凤呈祥的祥和气氛。
除此之外，济南市博物馆还藏有年代久远的战国夔龙玉佩，其上龙头较小，作回首状，椭圆眼，唇上卷，躯体卷曲呈“S”形，足作伏卧状；龙身满饰谷纹，突起而饱满，上方有一穿孔，可以系佩。此器边棱、勾角分明，纹饰雕刻细致精美，为战国典型器物。战国玉龙的身上通常饰有谷纹、云纹，二者是丰收和降雨的代表符号，寓意祥瑞。
鱼化龙升，平步青云
古人对龙的崇拜更与日常生活息息相关。鱼化龙是中国传统寓意吉祥的纹饰图案，亦名“鱼龙互变”，鱼化为龙，古喻金榜题名、平步青云。在诸多年画、瓷画、木雕、玉刻等中国传统技艺中都能找到它的身影。
民间一直认为，在黄河中逆流而上，到壶口瀑布时，凡能激流勇进、跃跳过龙门者就可以脱胎换骨、平步青云、从鱼化龙。这实际上是给那些莘莘学子以鞭策和鼓励，驱使他们勤奋读书、奋发有为、精进有成，在科举考试中金榜题名。
济南市博物馆《古瓷有意 吉祥止止——馆藏明清瓷器吉祥文化展》中展出的一件清同治粉彩鱼龙变化盆正是使用了“鱼龙互变”的纹样。这里的“鱼”与“余”同音，而“龙”又与“隆”同音，因而“鱼化龙升”也可读解为“余化隆升”。透过博物馆中这些与龙相关的文物，便可一览其设计造型的巧思和独特韵味。
