新春佳节即将来临，作为中国传统节日，春节在传承中积淀了深厚的历史文化底蕴，也流传下许多节日习俗，烙印着浓厚的文化底蕴，也寄托着中国人的别样情结。在倡导“就地过年”的当下，异乡过年将成为不少人的选择。如若不能返乡过年，不妨透过山东商报·速豹新闻网记者的梳理，开启不一样的民俗体验，感受山东各地不一样的年味儿。
◎山东商报·速豹新闻网记者 许倩
鼓子秧歌
歌舞翩翩辞旧迎新
春节期间，除了家庭范围内的团圆活动，活跃在街头的表演队活动也是年味里的亮点。走街串巷、走村串乡的演出形式是不少老一辈人的记忆。在山东，海阳大秧歌、三德范扮玩、昌邑永安村“烧大牛”、周村踩芯子等都是在各地流传的传统表演，尽管风格不同、形式多样，但表演中舞出来的年味都传递着人们对节日最深切的祝福。
在济南市章丘区，文祖镇三德范村流传着春节期间扮玩的习俗，涵盖说学逗唱、杂耍武打、舞龙玩狮、高跷抬杆等表演。据悉，每年正月初五过后，当地村民便自动组织扮玩活动，通过多种形式的传统艺术表演，展现原生态的生活面貌和对美好生活的向往。
在淄博各地，流传有春节期间踩芯子和踩寸子的表演风俗。“周村芯子”于每年正月十三、十四和十五固定在周村上演三天。临淄的“踩寸子”跟周村的踩芯子相类似，区别在于踩的高跷较短，其动作和唱词充满了乡土气息，传递人们生活中的场景，寄托着美好祝福。
除了扮玩表演，戏曲表演也是民间过年的一大看点。高青地区的莲花落就是别具一格的表演。莲花落又叫做落离莲或者摇钱树，是以前盲人乞丐行讨的时候唱的民间曲艺，表演时以竹板击节，由铜鼓、唢呐伴奏，鸣鞭炮助兴，表演者手握竹棍中央，踏着鼓点，像扭秧歌似的边跳边唱。
济南本地传统舞蹈章丘芯子（资料片 记者 许倩摄）
沿海非遗热闹过大年
若家在沿海地区，渔灯节便是特有的传统民俗节日，距今已有500多年历史。作为从传统的元宵节中分化出来的一个专属渔民的节日，渔灯节在正月十三或十四举行各种海神祭祀活动，已被列入国家级非物质文化遗产名录。除了传统的祭祀活动，现在的渔灯节日还增添了在庙前搭台唱戏及锣鼓、秧歌、舞龙等种种群众自娱自乐活动。
在山东三大秧歌发源地之一的海阳，进入年关，在外忙活的年轻人便归家聚在一起排练，以备正月里的演出。腊月底，各村里的秧歌队就集结了起来，由此民间也流传有“耍正月、闹二月、哩哩啦啦到三月”的说法。
在海滨青岛，祭海是流传至今的春节民俗。具体看来，各地祭海的时间和形式也有所不同。红岛地区正月初七和初八为祭海日，人们多上船放鞭；灵山岛祭海日为正月十三，需提前一天守夜；沙子口地区会在正月十三请令牌祈福。对于灵山岛的渔民们来说，正月十二这晚也要“守夜”。传说这一天是大海的生日，灵山岛人把这一天看作是乡俗中的一件盛事，每年正月十三零时准时在岛上的码头举行传统祭海仪式。正月十二这天，岛上的渔民像过除夕一样，敲锣打鼓，下午就开始忙活制作贡品。晚饭时，全家团聚在一起回忆过去一年的喜庆事，为大海守夜。时针一过零时，渔民们便会端着早已经准备好的祭品到海边进行祭祀。此外，这一天，渔港码头里的渔船也被装饰一新，贴着喜庆的对联和福字，村民们还会自发组织秧歌表演。
特色习俗寓意美满
春节的庆祝活动从初一开始，一直持续到正月十五。而具体到山东不同地区，其习俗也有所区别。胶东地区于初二日落后送年，送年时要摆贡品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。鲁中地区初三下午送年，俗称“送百神”，又叫“圆年”。临清地区还有初二祭财神的习俗。
在山东部分地区，正月初一早上还有些特殊的习俗。比如鲁西南地区讲究初一早上不能把鸡鸭鹅等放出来，需至少圈住半天，怕“搅乱了年”。胶东龙口、蓬莱一带，初一早晨女主人一起床，就手持红烛，把家里各个角落照一遍，寓意用光明驱逐黑暗，把邪气恶臭赶出去。莱芜等地有初一“送家堂”的习俗。年三十以“请家堂”的形式把老祖宗们请回来过年。大年初一，人们上坟、烧纸、叩头将祖宗送回坟茔。回家以后，把家谱收起来，春节祭祖仪式遂告结束。
取辞旧迎新之意，春节期间民间也流传有许多不乏相关习俗。德州地区男女老幼除夕之日要穿上新衣准备过年，尤其是妇女儿童，不仅衣着漂亮，而且还要戴花，老太太戴石榴花，媳妇戴梅花，姑娘戴牡丹花，男孩子胸前戴上钱排子，以示红火。正月初一春节当天，济宁市微山县南阳镇流传有“喊发”的民俗。儿童擎灯笼上街，跳跃欢呼唱吉利歌谣，比如“发财！发福！买地！盖屋！”“发来！圆来！元宝轱辘家里来！”
大年初十在山东部分地区意为石头生日，又称“石磨日”“十子日”“石不动”等。按照俗规这天不准搬动石头，也不准搬动碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，若动则会影响当年庄稼的收成。潍坊多地百姓会在这天祭祀石头神。特别的是，在红丝石的产地青州黑山前，砚台匠人们会选大年初十这一天举行祭拜仪式，祈求新年平安如意。
岁月变迁，然情怀不变。透过这些传承至今的习俗，便可窥见各地的人文人情，感知齐鲁大地上的浓郁年味儿。
