《年轻人的国文课》由北京大学中文系助理教授、文学博士，中华诗教学会理事张一南，集结她在北大讲授的大学国文课的内容而成，围绕“如何成为更好的自己”这一核心，从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入，以诙谐的方式、简单 的举例、有趣的故事，解读不同时代、不同文体的经典，带读者深入理解中国古人处世的智慧。新书上市，张一南接受记者微信采访。◎山东商报·速豹新闻记者朱德蒙
学生们需要一些人生经验的指导
记者：为什么会想到把课堂讲稿以出版物形式固定下来？
张一南：读书人总有这个情结，想把自己对世界的一点认识记录下来。就像《盗墓笔记》里的张起灵，走到这个地方，总想做个记号，这样将来吴邪走到这儿的时候，能省一点力气。
记者：大学国文课受欢迎的程度有出乎您的预料吗？国文课，实际也是一种传承，您是怎样理解这种传承呢？
张一南：国文课受欢迎不出乎我的预料，我受欢迎出乎我的预料。
我想，我就是一个高年级学生，一个“老大哥”。把我的“老大哥”教给我的东西，再教给新来的学生们。一个学校有一个学校的传承，一个民族也有一个民族的传承。国文课其实也承担了“德育课”的功能，我们要传达的不仅是知识，更是观念。大学生都是成年人中的新手，大学老师的责任是陪伴他们再走一段，度过刚刚成为成年人的懵懂期。大学德育课，需要告诉他们成年人世界的好玩，和成年人世界的分寸。
记者：作为老师，您发现学生们最需要什么？最受学生欢迎的是什么？
张一南：学生们还是喜欢听故事，我尽量把我的观念用故事传达出来。学生们也需要一些人生经验的指导，尤其是关于大学生活的，比如怎样谈恋爱，怎样在大学里学习。或者关于他们的生存环境中的生存问题，比如怎样求职，怎样辞职。
记者：全书按照夫妇、父子、情商、文艺、识见分为了五章，为什么要把夫妇放在第一章来讲？
张一南：传统的儒家教育培养君子，也就是培养贵族。培养贵族，最主要的是培养贵族的感情。因为爱情是人的感情里最美好的，也是最直接、最好懂的。所以儒家的教育是从爱情诗开始，从《关雎》开始。夫妇就是理想状态的爱情，是人伦之始。大学生刚刚成为成年人，最迫切需要的一课就是爱情教育。爱情也是发现自己是一个独立的人的开始。我们讲一个问题，要从理想状态讲起，先把复杂的次要因素排除掉。所以讲到爱情，我们就先讲爱情的理想状态，讲夫妇。记者：您用大量流行事物以及网络热词来解读国文，但经典文学本身是有永恒性、严肃性的，而网络传播则是通俗而快速变化的，您怎么平衡这其中的关系呢？
张一南：我用网络的词不是因为它热，而是因为它好用，有概括力。经典并非天生是经典，只有经过了检验的才是经典。我们用的一切语言都曾经是大众传媒的热词。有些热词概括力不够，就被湮没了，有些热词有生命力，就进入了汉语。被我使用了的热词就有可能进入汉语，而更多的热词是我没看上的。这同时也是对经典的一个检验。只有能用今天的语言讲出来的，才配继续做经典。
只有落了地的才叫传统
记者：在当下解读中国传统文化的学者不在少数，您认为自己和他们的区别在哪里？您眼中的传统是什么？
张一南：我是会用时髦的词来解释传统文化的人。我爱用时髦的词，不是赶时髦，而是确实觉得这个词可以用才用。我认为，所谓传统，只有落了地的才叫传统。只有古时候有，现在还有的才叫传统。所以，能用时髦词解释的传统才叫传统。
传统这个东西，是“百姓日用而不知”的。中国人日常生活中的很多行为准则，很多下意识的反应，其实都是传统，只是大家不知道这是传统而已。我不是想教给大家传统，需要教的就不是传统，我只是给大家指出来，我们的哪些特质是传统，比如我们的傲娇是传统。
记者：“傲娇”这个词是来源日本动漫的一个词语，进入中国文化语境的时间也不长，为什么想到用“傲娇”来解读中国传统文化？
张一南：我认为这个词的概括力非常强，可以很准确地概括中国人的一种特质。中国文化中的很多现象，都可以用这个词来解释。中国古人的很多行为，汉学家解释来解释去，用了很多先进的理论，但总感觉是隔了一层。其实可能这个事很简单，就是中国人的傲娇。我给学生讲的很多东西，发现最后都可以用“傲娇”来解释。我最初意识到需要给学生讲这个问题，是因为我看网上很多对文学作品的解读，包括对史书的解读，都有一个问题，就是情商不够，也就是说，听不出话里的话来。话里有话，是一切发达文明的共性。在一个文化共同体里，或者说一个共同的语境里，人们是应该能互相听得懂对方话里有什么话的。所以我想讲中国文化，很大一块儿得讲中国人话里有话是什么姿势。
从实事做起重铸中国文化
记者：您是否注重从国文课里重铸“文化上的中国人”？也有人担心，在现行教育体制下，这种身份认同感和文化认同感会趋于消失，您怎么看？
张一南：我是有点重铸中国文化的野心的，只不过我现在的能力太小了，还是先从实事做起。文化的建构是很快的。传统是建构起来的，我们看到，日本的传统也是在经济强大之后建构起来的。那么我们这一代人也可以做这个事。我对我们的民族、我们的文化是有信心的。
记者：2000年以后，重读民国老课本的热潮逐渐兴起。这些国文老课本固然有价值，但是否适合今天的国情呢？如果想让孩子们读一读民国老课本，有哪些版本可以推荐呢？
张一南：民国老课本更多的是有史料价值，没必要非让孩子读。大多数的经典文本都是差不多的。
记者：您认为如何让幼儿培养他们的学习兴趣呢？
张一南：我小的时候，我妈妈就给我念书。我也不用正襟危坐地在那里听，就在旁边玩，听到感兴趣的就听一耳朵。我觉得这个办法很好。我现在给学生上课，也不要求他们全神贯注地听，允许他们玩手机、做别的事，把我当成背景音，听一耳朵就好。
记者：通过新书，您最想要向读者传达的核心是什么？张一南：我讲的所有文章，都指向了一个共同的方向——君子，或者说士人。我所喜欢的这一切，原来都是士人生活的某一部分、某一个方面。我读过并记得的这些书，我想要教给学生的这些书，原来无非是教我们怎样做一个士人，或者说，怎样成为一个更美好的人类。
我想要传达的与其说是知识，不如说是观念。我希望，凭借我传达的观念，读者们可以在一个比较美好的世界里生活得更好一些。
| 作者简介|
张一南，北京大学中文系助理教授、文学博士，中华诗教学会理事。研究方向为中国传统文体学、中古诗学及相关文化背景。教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。其中，大学国文课深受学生喜爱，成了“不太容易选到的课”，经常教室爆满，学生甚至需要站在过道听课。
