逛东京御街，品尝早市上的炊饼，聆听商贩们的太平歌；租一顶轿子，到大相国寺拜佛烧香，顺便挑选书画古玩；邀二三好友同上樊楼，寻个僻静阁子，痛饮一杯“眉寿”……着迷两宋风华，仅是追一部《清平乐》又怎够。近日，上海师范大学人文学院教授、博士生导师、中国宋史研究会理事虞云国新作《水浒寻宋》出版。在这部面向大众通俗讲史的作品中，虞云国以《水浒传》为底本，游走于正史、笔记、话本、戏曲、诗词、绘画之间，开掘《水浒传》中不曾被阅尽的广袤世界，还原活色生香的宋朝生活，复现市民衣食住行玩。◎山东商报·速豹新闻记者 朱德蒙 实习生 莫非
以全新角度打开《水浒传》
虞云国，上海师范大学人文学院教授，博士生导师，宋史研究会理事，主要从事宋代历史与文献的研究。撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《南宋行暮》《南渡君臣》等专著；主编《宋代文化史大辞典》《中国文化史年表》；整理标校《文献通考·四裔考》等宋元古籍十余种。近年，出版文史随笔《敬畏历史》《放言有忌》《从陈桥到厓山》《书砦梁山泊》《三声楼读记》《水浒寻宋》等，颇受好评。
作为中国古典文学“四大名著”之一，以《水浒传》为研究对象的作品，数百年间汗牛充栋，解读角度也多种多样。近年，随着快餐式阅读兴起，一些作者用现代人视角审视这部古典名著，或从单个人物性格分析入手，或着力于揭示文本中暗含的“江湖规则”等主题。另一方面，有研究者对《水浒传》 中背离现代价值的某些取向有所批判。对此，虞云国认为，撇开主题思想，如果对书中种种生活化的细节描写进行审视，《水浒传》堪称一部以梁山好汉兴灭聚散为主线的社会风俗史，虽然部分内容和历史真实有所出入，但仍充分摄录保留了宋朝的社会影像。
在新作《水浒寻宋》中，虞云国另辟蹊径，以一种综合而全面的方法解读《水浒传》。如全书开篇，作者总结各种“水浒传”的读法，给人以多角度的启迪，且指明了《水浒传》中若干史地错误，让人注目。第五回描写鲁智深从五台山去东京途中，路经桃花村，庄主刘太公说：“此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得。”虞云国解释，青州治所在今山东青州市，而从山西五台山到东京开封府，无论如何也不会经过山东青州。“这些无不说明参与《水浒传》原创的说书艺人对历史地理掌握得既不全面，更不深入。与小说中那些史实错讹一样，这些地理讹误也表明小说原创者的历史知识有限，文化程度不高。他们只是说书艺人，而不是考据学者。同时，人们也有理由怀疑罗贯中不是《水浒传》的最后改订者，因为这些常识错误与《三国演义》作者所表现出来的历史知识相去实在太远。”因此，从一个侧面讲，这也使更多读者客观了解《水浒传》的成书过程。
另一方面，《水浒寻宋》让人感到内容极大丰富的是，在接下来的“地名篇”“市肆篇”“游艺篇”“器物篇”“风俗篇”“规制篇”与“人物篇”中，这些篇目分则独立成题，使人仿佛推开了一扇扇窥探宋朝市民生活细节的窗户；合则略成气象，构筑了一条展现宋时风貌的瑰丽长廊，宋朝社会风俗百态就这样徐徐展开，在人眼前形成了一幅立体、动态的《清明上河图》。
上海师范大学哲学系教授陈克艰评价该书“带我们走进了一个世界，使我们对千年之前、水浒那个时代、形形色色的社会生活，产生了仿佛亲历过一样的感受”，“虞云国探索并成功地创造了一种《水浒》新读法。……一个俗语、一个称呼、一个物件，在博物学词典里都只是一个点，但在作者的笔下带出了一大片，穿行在这一大片学识中，你能感受到一大片历史的实存。我们现在生活中，衣食器具，土地屋舍，日用而不知，不闻亦不问，谁会关心馒头的来历，谁会考究豆腐的做法，然而以今视昔则不同，跟着虞云国用史学的读法去读这些小东西，真有莫大的乐趣。”
展现独特而精妙的宋代社会细节
“幼年时代，我的文学启蒙与历史启蒙，就是与父亲一起守着一架旧收音机，把评话《水浒》《三国》听得有滋有味。……《水浒传》在艺术上的伟大赶不上《红楼梦》，但就平民化而言，它与一般底层民众的喜怒哀乐最为贴近。”在虞云国看来，《水浒传》是融汇宋元两代说书人群体创作而成的长篇话本小说，其一百回本的主体部分至迟应该成书在元明之际，因而书中涉及的语言习俗、社会生活大体反映了宋元时代的历史背景，“《水浒传》在成书过程中，对生活风俗的描写摄录应该保留了宋元时代的社会影像，以我的专业知识，是完全可以用宋元史料来与之互证的。这样，也许能对《水浒传》与宋代社会生活的理解，双双提供一个新的观察视角，贡献一种新的阅读方式。”
读有所得，趣味无穷。
读者在《水浒传》中可以窥见宋元时期制度衙署、法律宗教、社会经济、市肆商业、科技军事、阶级身份、礼仪习俗、衣食住行、戏曲杂技、体育游戏的雪泥鸿爪，然而种种精彩终究仅是点到为止，雾里看花。如书中，宋江同柴进吃酒的东京第一酒馆“樊楼”，到底有何吸引人的光景？吸引燕青与李逵驻足听书的勾栏瓦舍，又到底有多精彩？武大郎在早市上卖的炊饼，是实心儿的还是带馅儿的？此外，历史上有几个李师师？扈三娘为何绰号“一丈青”？宋清的铁扇子是什么模样？……
在《水浒寻宋》中，虞云国贯通正史与笔记，糅合诗词、话本、戏曲、绘画，独特而精妙的宋代社会细节进一步得到了淋漓尽致的展现。书内收录170余插图，以明代杨定见刊本、容与堂刊本《忠义水浒传》版画和张择端《清明上河图》为主，更有其他反映社会生活图景的宋画名作，使人得以一览宋时生活的斑斓光景。
讲到北宋最豪华的酒楼，也是东京百年老店的樊楼，虞云国引用宋代孟元老《东京梦华录》中所说，汴京“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆”。熙熙攘攘、最能让人体会宋朝市民热闹生活的早市，书内引用宋元话本《任孝子烈性为神》的描述，“……城门未开。城边无数经纪行贩，挑着盐担，坐在门下等开门。也有唱曲儿的，也有说闲话的，也有做小买卖的”。谈到可以说是宋代娱乐中心的勾栏瓦舍，则据《嗓淡行院》：“倦游柳陌恋烟花，且向棚栏玩俳优，赏一会妙舞清歌，瞅一会皓齿明眸，躲一会闲茶浪酒。”宋人亦有打扮的喜好。爱美之心人皆有之、并无贵贱，在“一枝花”一篇中，作者引欧阳修所见：洛阳“春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”。可以说，虞云国将《水浒传》中不曾被尽览的世界被以全新角度打开，重现一个活色生香、斑斓多彩的宋时王朝。
