《清平乐》热播，宋朝第四任君主宋仁宗赵祯走入大众视野。这位曾被史学家们称为“被严重低估的皇帝”，在宋史研究者，知名历史作家吴钩看来，其开创了历史上真正的君臣共治时代。本月，吴钩新作 《宋仁宗：共治时代》上市，全书向读者讲述了一位真实的宋仁宗，他的日常生活、政治生涯与情感秘密。公元2020年，恰逢宋仁宗诞辰1010周年。在新书开篇，吴钩这样写道：“谨以此书，作为宋仁宗诞生1010周年的纪念。”山东商报·速豹新闻记者朱德蒙
史上第一个庙号为“仁宗”的君主
吴钩，宋史研究者，知名历史作家。多年来致力于研究宋朝文明，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”，著有《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》等作品。其中，重点介绍宋朝社会生活的《风雅宋》一书出版后好评如潮，获得包括CCTV“2018年中国好书”在内的众多大奖。
在研究宋史过程中，吴钩曾言，中国历朝帝王中，宋朝第四任君主——宋仁宗赵祯，是一位在位时间很长、存在感却极低的皇帝，但也正是这位“庸常”的君主在位期间，涌现了非常多的杰出人物，正所谓“仁宗朝人才之盛，历史上几乎没有一个时代可以比肩”。如政治界，不但主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍诸人是仁宗朝的中坚，而且领导“熙丰变法”的王安石、章惇、吕惠卿、邓绾等新党中人，主导“元祐更化”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等旧党中人，也是在仁宗时代的政坛中崭露头角。又比如文学界，明朝人评选“唐宋八大家”，其中有六位为北宋人（欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩），他们全都在仁宗朝登上历史舞台。或许正因如此，苏轼才说：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。”
在中国，还有众多的民间演义故事也取材于宋仁宗朝，吴钩在新书开篇特意指出，一个庸常君主御宇的时代，怎么会涌现出如此之多的杰出人物？
关于宋仁宗时期的社会景况，还可从众多文人墨客的作品中感受。如吴钩举例，北宋词人柳永就曾写过许多首描绘仁宗朝如梦繁华的词作，其中一首《望海潮》写道：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
此外，赵祯庙号“仁宗”，据吴钩解释，他是中国历史上第一个庙号为“仁宗”的君主，时宋朝名臣王珪撰写仁宗挽词，特别说“庙号独称仁”。朱熹老师刘子翚认为：“仁宗之仁也，三代而下，一人而已。笑言承恩，咳唾为泽，薫酣沉浸四十余年，所以维民者尽矣。”元人修《宋史·仁宗本纪》，给出一段评赞：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉！”一个“仁”字，是史家对赵祯的盖棺定论，也是儒家对一位君主的最高评价。
作为人子、人父、人夫的赵祯
《清平乐》正在热播，有意思的是，如果不是因为这部剧，大众对宋仁宗的知晓，可能仅限于听说过的“狸猫换太子”的故事。然而，即便是“狸猫换太子”，在大家的记忆中，也仅为“包青天”包拯众多断案传奇故事中的某一个而已，而且这个故事的第一主角，还是包拯。
同样，在《宋仁宗：共治时代》中，作者有这样一段话：今天的中国人游长城，必会想起秦始皇；游大运河，必会想起隋炀帝；读到“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，会想起汉武帝；论及“郑和下西洋”的盛况，会想起明成祖永乐帝。说起古代的治世，人们脑海中出现的也是汉文帝、汉景帝的“文景之治”，唐太宗的“贞观之治”，唐明皇的“开元盛世”，清前期的“康雍乾盛世”……而当人们提及皇帝中的艺术家、艺术家中的皇帝时，想说的也必定是宋徽宗赵佶，甚至民间文人编造故事，宋太祖有“千里送京娘”的传说，宋徽宗有“私会李师师”的演义……尽管宋仁宗与张贵妃也有过一段刻骨铭心的爱情故事，但知名度远不如唐明皇与杨贵妃的“长恨歌”……实际上，以仁宗时代为历史背景的民间文艺作品挺多的，如包公故事、杨家将故事、呼家将故事、狄青故事，就连讲述徽宗朝故事的《水浒传》也是从仁宗朝写起，但是，在这些故事演义中，宋仁宗总是充当“背景板”，出演“路人甲”。
那么，这样一位盛世之主，究竟是出了什么问题，一直作为别人故事中的“背景板”“路人甲”存在呢？在吴钩看来，宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？其实也一直存在较大争议。如赵祯在位之时，士大夫对于仁宗之政其实谈不上十分满意。其中，嘉祐三年（1058），王安石作《上仁宗皇帝言事书》，表达了他对时局的深切忧虑：“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。”此外，宋仁宗本人也没少受士大夫批评，如嘉祐六年（1061），苏辙参加制举考试，在回答御试策问时，便毫不客气地对皇帝提出的措辞强烈地批评：“窃闻之道路，陛下自近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问。”
所以，缘何写作《宋仁宗：共治时代》，吴钩写道，自己筹划已久，因为想向读者讲述一位作为人子、人父、人夫的真实的宋仁宗赵祯，“希望能够写出他的性格与命运，他的尊贵身份与无趣生活，他的少年老成与暮年孤单，他的善良与懦弱，他的仁慈与宽厚，他的爱与哀愁，他的进取与退缩，他的坚持与妥协，他的任性与克制，他面对宿命的无可奈何。虽然要做到这一点，很不容易，因为赵祯并非个性张扬、经历丰富的人，他的一生太平淡了，生于宫禁之内，成长于宫禁之内，老死于宫禁之内，如果不是出于礼仪所需，他甚至不能踏出宫城。所以，任何一位书写仁宗传记的作者，恐怕都无法如同给同一朝代的宋太祖、宋太宗与宋徽宗、宋高宗立传时那样津津有味地描述皇帝的个人经历。此外，我想讲述作为一国之君的宋仁宗，所以用了较多的篇幅记述发生在仁宗朝、能反映制度运行的事件。仁宗未必是这些事件的主角，但这些事件构成了作为君主的宋仁宗必须面对的制度环境。公元2020年，恰逢仁宗诞辰1010周年。谨以此书，作为宋仁宗诞生1010周年的纪念。”
